2012届北京市海淀区高三期末语文试题答案

时间:2019-05-17 17:41:27标签:

  2012届北京海淀区高三年级第一学期期末语文练习答案

  第一部分(27)

  一、本大题共5小题,每小题3分,共15分。

  1.B2.C3.B4.D5.D

  二、本大题共4小题,每小题3分,共12分。

  6.A7.D8.D9.C

  第二部分(123)

  三、本大题共4小题,共30分。

  10.(10)

  第一问:(2)“以天下为务具体所指,国君(政府、官员)恤民、知怨、修政(照抄原文不得分,答对1-2个得1分,答对3个得2分;信息转换正确即可)

  第二问:(8)观点明确2分;联系实际或阅读积累2(恰当1分,具体1);分析有理有据2分;语言2(顺畅1分,表达清晰1)

  11.(5)“/”处为必断句处,“//”处为可断可不断处。必断处每答对2处得1分。在可断可不断处断句,不得分。答错2处扣1分,扣完5分为止。

  赵简子曰:厥也//爱我/铎也//不爱我/厥之谏我也/必于无人之所/铎之谏我也/喜质我于人中/必使我丑/尹铎对曰:厥也爱君之丑也,而不爱君之过也;铎也爱君之过也,而不爱君之丑也。臣尝闻相人于师/敦颜而土色者忍丑/不质君于人中/恐君之不变也。

  翻译:赵简子说:赵厥敬重我,尹铎不敬重我。赵厥劝谏我的时候,一定在没有人的地方;尹铎劝谏我的时候,喜欢当着别人的面质问我,一定要让我出丑。尹铎回答说:赵厥顾及您出丑,却不顾及您的过错;我顾及您的过错,却不顾及您出丑。我曾经从老师那里听说过如何观察人,(那些)相貌敦厚、脸色土黄的人能够承受住出丑。(我如果)不在别人面前质问您,恐怕您不能改正啊。

  12.(8)答案略。(每句1分,句中有错该句不得分)

  13.(7)

  ①(3)C

  ②(4)诗中所描写的金山月如玉镜般透亮,如白银般明亮,如冰雪般洁净(特点1分,结合诗句1),万里皓月营造了澄澈、清明、旷远的意境(1),诗人借此映衬自己高洁的追求、旷达的胸襟(1)(意思对即可。仅出现术语,没有内容情感的准确理解不得分。)

  四、本大题共2小题,共8分。

  14.(3)A

  15.(5)①地杆菌的菌毛能够导电(1),使地杆菌还原反应(对放射金属添加电子、固定放射性物质)能力增强(1)地杆菌受到菌毛的保护得以在有毒环境中较安全地工作(1)在接触铀之后,有菌毛的地杆菌呼吸酶活性比无菌毛的地杆菌更高(1),生存能力比无菌毛的地杆菌更强(1)

  五、本大题共4小题,共25分。

  16.(4)BD

  17.(5)形象而具体地表现了张大千对绘画的挚爱,对艺术执著、不懈的追求(对自我的超越)(2);丰富了张大千(鄙弃世俗物欲、追求纯粹高雅艺术)的形象(1),也反映出传统文化对大千先生的深刻影响(2)(照抄认识到一位大师的精神之本,也就更深刻地认识到他的艺术之魂1),从而深化了文章内涵。

  18.(6)①摩耶精舍自然朴素(充满野趣)(1),富有天地生气(与天地融为一体、与自然贯通)(1)在这里大千先生一任性情,身心得以放松(1),吸纳天地之气,视野与胸襟开阔(1)它使张大千先生的绘画灵动、鲜活、自然(充满了情致和美感)(1),涵养了大千先生鄙弃世俗物欲、追求纯粹高雅艺术的情趣(1)

  19.(10)

  第一问:(3)眼见的自然美景(1),使享有心灵或精神愉悦(自由、轻松)(拥有开阔的视野与襟怀)(1),收获艺术创作的情致与美感(1)

  第二问:(7)观点明确1分,结合生活经历或阅读积累2(恰当1分,具体1),分析有理有据2分,语言表达2(顺畅1分,表达清晰1)

  六、本大题共1小题,共60分。

  20.作文(60)

  附录12011年北京市高考作文评分标准

  作文评分参考

  说明:每3个错别字减1分,重复的不计。字数不足,每少50个字减1分。缺题目减2分。

  附录2:文言文译文

  天下的忧患,在于土崩而不在于瓦解,从古到今都是一样的。

  什么叫土崩呢?秦朝末年就是这样。陈涉没有诸侯的尊贵地位,也没有分封的国土,自己不是王公大人名门望族的后代,也没有乡里人对他的称赞,没有孔子、曾子、墨子的贤能,也没有陶朱、猗顿的富有。但是,他从贫穷的民间起兵,挥舞着戟矛,赤臂大喊,天下人闻风响应,这其中的原因是什么呢?这是由于百姓贫困国君却不知体恤,下民怨恨而在上位的人却并不了解,世俗已经败坏而国家政治却没有加以整治,这三项,陈涉把它们作为凭借,这就叫做土崩。所以说天下的忧患在于土崩。

  什么叫瓦解呢?吴、楚、齐、赵的叛乱就是这样。吴、楚、齐、赵等七国图谋犯上作乱,他们都自称万乘之君,拥有披甲的将士几十万,他们的威严足以使封国的百姓畏服,他们的财物足以使封国的士大夫和庶民受到奖励,但是他们却不能向西夺取很少的土地,而他们自己却在中原被擒,这其中的原因是什么呢?不是他们的权势比平民百姓轻,不是他们的军事实力比陈涉弱。(因为)在这时,先帝的恩泽还未衰退,安于乡土乐于时俗的百姓很多,所以诸侯没有得到境外的援助,这就叫做瓦解。所以说国家的忧患不在于瓦解。由此看来,天下如果有土崩的形势,即使是处于穷困境地的平民百姓,(只要他们中)有人领头(发难),就会使国家危急,陈涉就是这样,更何况三晋的国君还有活着的呢?天下虽然没有安定太平,但如果没有土崩的形势,即使有强劲的诸侯之军(起兵),也不会很快地使自己被捉,吴、楚、齐、赵等七国就是这样,更何况是群臣百姓犯上作乱呢?土崩瓦解这两种情况,是(关乎)国家安危的明显要旨,(这也是)贤明的君主要留心并深知的。

  近年来关东地区粮食歉收,年景还未恢复,百姓大多生活贫困,又加上边境的战事,按常理来看,老百姓将有不安于所居的。不安于所居就容易流动,容易流动就会造成土崩的形势。所以,贤明的君主(必须)能够独自观察各种变化的原因,明察安危的关键,在朝廷上治理政事,把还没有形成的祸患消除。这样做的关键,就是想方设法使国家不出现土崩的形势罢了。如果能把治理国家当作自己的根本职责,那么就不难与商汤和周武王齐名了,周成王和周康王时的习俗就能够再现。(天下不会土崩、瓦解的)两种形势形成了,然后就可以处于安富尊荣的实际(境地),在当世传扬美名,扩大声誉,使天下的人亲近,使四方边远的人服从,遗留下的恩德将盛传几代,面朝南方,背靠屏风,整理衣袖,向王公大人们作揖行礼,这是天子所应该做的事情。

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